馬鬃嶺鎮(zhèn)黨委書記  王高見

清朝平遙縣衙門有一幅對聯(lián)，上聯(lián)為：“吃百姓飯，穿百姓衣，莫說百姓可欺，自己也是百姓；下聯(lián)為：得一官不榮，失一官不辱，莫說一官無用，地方全靠一官。”常言道：“火車跑得快，全靠車頭帶”；“面貌變不變，書記是關鍵”。因此，黨委書記是政策的執(zhí)行人、發(fā)展的領頭人、百姓的貼心人、形象的帶頭人。官小壓力大，權少責任多，上面千條線，下面一根針。在紛繁復雜、千頭萬緒的農(nóng)村工作中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記如何有所為，有所不為，如何牽一發(fā)動全身，我認為做好做活用人這篇文章，是一切工作的根本。正如毛澤東同志所說：“當干部，關鍵在于用人和出主意。”實踐證明，黨委書記自身做人是用好人的根本，如何待人是用好人的基礎，怎樣管人是用好人的保障。

一、   黨委書記如何做人

我認為，黨委書記自身做好人，至少要具有五種積極的心態(tài)。一是要有公正之心。古人云：吏不畏我嚴，而畏我廉；民不畏我能，而畏我公。公生明，廉生威。民不患寡而患不均。因此，黨委書記對待班子成員要講公開，遇事有商有量，不搞家長制、一言堂，始終堅持民主決策，采納百家之言；對待村干部要講公正，不搞厚此薄彼，不搞親親疏疏，做到一視同仁，一把尺子量到底；對待廣大群眾要講公信，堅持言必信，信必果，做到言行一致，不忽悠群眾，不愚弄百姓。今年我鎮(zhèn)并村，原馬鬃嶺村的支部書記李祖華，過去因工作原因我批評過他幾次，但在今年的并村中，我堅持走群眾路線，聽取多方意見，大家一致公認這個同志的綜合素質較強，不僅沒有下，而且他還擔任了合并村的“大”支書。有些正常落選的村支書和村干部開始準備到鎮(zhèn)政府鬧情緒，但一看到上崗的村干部都是嚴格按程序賽出的駿馬，而且群眾公認度非常高，事后心服口服，鴉雀無聲了。二是要有知足之心。古人云：“貴莫大于無罪，富莫大于無憂，樂莫大于知足。”知足常樂。著名經(jīng)濟學家茅于軾說過：“我活了一輩子，快到人生的最后幾年才明白一個道理，人生的終極目標就是快樂。”有一次，我在縣城散步，遇到幾個拉板車的車夫聚在一起講白話，其中一個說：“今日俺早點收工，買點豬頭肉，打斤把米酒喝哈。”說完，臉上蕩漾著幸福的微笑。當時我想，幾塊豬頭肉，一壺米酒最多不過百元錢，但這幾個人都非常滿足?？磥恚松男腋？鞓凡慌c權力、金錢、地位、名譽成正比。知足常富。中國著名導演馮小剛，臉上長有白癜風。鳳凰衛(wèi)視記者采訪問他怎么不去治療，他坦然地說，治療費時間，而且要忌口，很多東西不能吃，太麻煩。我各方面比較順利，總要吃一點苦，不可能好事都讓我一個人占了。因此，作為黨委書記要時刻有一種名利上的滿足感，能力上的危機感。桃源縣委書記龔德漢同志曾說，當干部搞工作沒有累死幾個人的，但當干部死在名利上卻大有人在。三是要有包容之心。清華大學的校訓“自強不息，厚德載物”中的“厚德載物”體現(xiàn)了寬容的博大胸襟。北京大學的“思想自由，兼收并蓄”最直接展示了北大文化的包容性。當年蔡元培先生擔任北大校長后，他聘請的教員只問學問和能力，不問思想和派別。因此，他既聘主張白話文的胡適，也請反對白話文的黃侃；既聘請“打倒孔家店”的吳虞，也請堅持尊孔復古的陳漢章。當時的北大，群星燦爛，靠的正是蔡元培先生的“兼容并蓄”之策。一個國家失去寬容，則必將亡國；一個民族失去寬容，則必將被外族同化；一個企業(yè)失去寬容，則必將壽命有限；一個人若失去寬容，則必將無朋無友。春秋時期的楚莊王，有一次召集群臣喝酒，酒過三巡后，有一個熄燈的議程。燈一熄，有一個大臣對楚莊王的愛妾動手動腳，愛妾將動手動腳的大臣的帽子拽了過去，并將此事告訴了楚莊王。此時楚莊王非常冷靜，理智地權衡了這件事的利弊，不僅沒有發(fā)怒，而且勸自己的愛妾不要把這件事當一回事。楚莊王為了給這位動手動腳的臣子一個臺階，立即宣布命令：各位大臣，在亮燈之前，如果誰頭上有帽子的，將罰酒三杯！于是大臣都將頭上帽子摘了下來，燈一亮，沒有一個頭上有帽子的。三年后楚與晉發(fā)生了戰(zhàn)爭，有一位大臣非常驍勇，并且老是護衛(wèi)在楚莊王身旁，楚莊王感到非常奇怪，對這位大臣說，我平時又沒有賞識你、賞賜你，你怎么這樣英勇呢？這位大臣說出了三年前喝酒的故事。在我們的工作中有些老百姓由于文化水平低，信息渠道窄，對我們的黨員干部難免有不禮貌、不尊重的地方，所以我們應像楚莊王那樣寬宏大量，對老百姓的失誤不記賬、不記恨、不記仇，這樣老百姓從心底中會支持我們、擁護我們、佩服我們。所以黨委書記要多下“跳棋”，少下“象棋”；學會多跳探戈，你進兩步，我退兩步，我進一步，你退一步。四是要有感恩之心。首先要感恩父母的養(yǎng)育之恩。子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”所以，感恩父母，應尊敬父母，使父母在精神上得到安慰和愉快。孟武伯問孝。子曰：“父母，唯其疾之憂。”所以感恩父母，要時刻關心父母的身體健康；子曰：“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。”古言道“樹欲靜而風不止；子欲養(yǎng)而親不在。”因此感恩父母要及時行孝；江蘇省徐州市原建設局長趙某在懺悔中算了七筆帳：政治賬、自毀前程；經(jīng)濟賬，傾家蕩產(chǎn)；名譽賬，身敗名裂；家庭賬，妻離子散；親情賬，眾叛親離；自由賬，身陷牢籠；健康賬，身心交瘁。因此感恩父母應清正廉潔，孝廉、廉孝，政治上清醒，經(jīng)濟上清白，作風上清正是黨員干部對父母最大的孝。其次感恩組織的培養(yǎng)之恩。在希臘有一個大力士叫安泰。他力大無比，但是他每次與對方博斗時眼看力量不足時，他就往大地上一躺，吸收大地的巨大能量，然后制服對方。對手通過多次觀察，掌握了安泰的這個習性，于是在又一次博斗中，對方先想法將安泰離地，離地后的安泰竟無縛雞之力。黨員干部的力量源泉，進步成長都來源于組織。離開組織的培養(yǎng)，就會成為無源之水、無本之木。因此，我們感恩組織的培養(yǎng)之恩，要敬畏組織。在位時，以一顆感恩之心去生活，即使面對情況千差萬別，也不說三道四。得意時，不脫離組織，不孤芳自賞；失意時，要相信組織，不悲觀失望。我們感恩組織，要相信組織。相信組織的公正、公平和公道。即使在社會的進程中有這樣或那樣的問題，也是正常的，并不代表組織的主流和本質。劉禹錫說過：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”我們感恩組織，要奉獻組織。美國白宮有一句已故總統(tǒng)的名言：你不要思考國家為你做了些什么，而要思考你為國家做了些什么。人生有涯，事無窮期。只爭朝夕，時不待我。奧斯特托夫斯基說過：“人的一生應這樣度過，當他回憶往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。當他臨死的時候就能說，我的生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)。”因此，我們在其位，謀其政。哪怕是簡單的事，做好了就不簡單；哪怕是平凡的事，做好了就不平凡。再次感恩同志的幫助之恩。俗話說：“一個好漢三個幫，一個泥巴三個樁。”人生在世，孤掌難鳴。因此交朋處友是人生不可缺少的部分。歷史上的刎頸之交、管鮑之交、伯牙摔琴、情同朱張等等都是志同道合的典范。我們感恩同志，不要停留在一包煙、一杯酒和一餐飯上。胡耀邦同志在云南講過：你送我一條煙，我送你一塊表，這是一種低級禮物；我給你提點希望，你給我提點意見，這是一種高級禮物。因此，感恩同志，多一點精神，少一點經(jīng)濟。要當面說實話，背后說好話，關鍵時候說硬話。有人說，在位時，是朋友認識你；退位時，是你認識朋友。因此，我們感恩同志，多一點雪中送炭，少一點錦上添花。五是要有憐憫之心。人非草木，孰能無情。從周公的“一沐三握發(fā)，一飯三吐脯”到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；從白居易的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”到鄭板橋的“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”；從鄧小平的“我是中國人民的兒子，我深深地熱愛我的祖國和人民”到胡錦濤總書記的“永遠和人民在一起”，都詮釋著憐憫是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，也是當代馬克思主義者的矢志追求。過去，共產(chǎn)黨打天下依靠群眾?，F(xiàn)在，共產(chǎn)黨治理天下同樣不能脫離群眾。毋庸諱言，在我們當前的工作中，存在著脫離群眾，對群眾困難視而不見的現(xiàn)象。說什么人體看得見，人品看不見；交談看得見，交心看不見；品嘗看得見，品位看不見；流淚看得見，傷心看不見；幫助看得見，關心看不見；握手看得見，友誼看不見；成功看得見，艱辛看不見。所以，胡錦濤總書記在建黨90周年時動情地說：“我們只有把群眾放在心上，群眾才能把我們放在心上；我們只有把群眾當親人，群眾才能把我們當親人”。因此，我們黨員干部一定要放下架子，語言和氣；要卷起袖子，不忘本色；要俯下身子，傾聽呼聲；要開動腦子，造福百姓。多喝一點“墨水”，增加知識；多淌一點汗水，身體力行；多流一點淚水，同情弱者。假若我們的干部一生中能使百姓自覺地二次流淚，即調離時百姓依依不舍的流淚；離開人世時，百姓自發(fā)送行的流淚，這就無愧于人民，無愧于黨。

二、   黨委書記如何待人

黨委書記對待自己的下屬要認真做好“四個待遇”的落實。

一是落實好政治待遇。我認為，黨委書記在任期內為老百姓辦實事固然是一種政績，但為黨組織培養(yǎng)推薦人才同樣是一種政績。因此黨委書記對下屬政治上的關心，不僅僅是推薦人才，同時也要選準和培養(yǎng)人才。在選人方面，要按照“德才兼?zhèn)?、以德為先、以德服?#8221;的原則選準選好苗子；在培養(yǎng)人才方面，要善于壓擔子，出題目，做到用人不疑，疑人不用，通過不斷地實戰(zhàn)演習和摸爬滾打，使他們積累工作和人生經(jīng)驗；在推薦人才方面，不搞求全責備，絲絲入扣，而應抓住一貫表現(xiàn)和本質主流，打破論資排輩的條條框框，不拘一格，使人才脫穎而出。行政干部都渴望不斷進步，只要不帶私心雜念，這是一件好事，所以黨委書記要胸懷全局，因勢利導，形成整套選拔、培養(yǎng)、推薦人才的機制和理念，做到人盡其才，造就人才不斷涌現(xiàn)的生動局面，我任黨委書記以來，先后向組織推薦2名鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記，4名鄉(xiāng)鎮(zhèn)長，07年我在郝坪鄉(xiāng)任黨委書記時被縣委組織部稱為“郝坪現(xiàn)象”。

二是落實好經(jīng)濟待遇。鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部既是一種職責，也是一份職務，更是一份職業(yè)。作為黨委書記要在不觸犯法律法規(guī)底線，不侵犯老百姓利益的情況下，創(chuàng)新開源節(jié)流的思路，確保干部經(jīng)濟待遇的落實，從而使干部安心本職工作，調動他們工作干事的主動性、積極性和高效性，極大限度地減少因待遇不落實而犯這樣和那樣的錯誤。

三是落實好生活待遇。黨委書記是一鄉(xiāng)之首，是父母官，因此要做到有難要幫，不論鄉(xiāng)干部還是村干部家里或本人遇到一時難以解決的困難，黨委書記要主動幫助他們排憂解難；要做到有喜去賀，鄉(xiāng)村干部家里有紅白喜事，農(nóng)村老百姓看得很重，因此黨委書記要親自上門道賀，提高他們的社會和政治地位；做到有病去看，坐在床頭，握手傾聽，給病人鼓勵和安慰。胡錦濤同志說，只有把群眾放在心上，群眾才會把我們放在心上。同樣，黨委書記只有把干部放在心上，干部才會把黨委書記放在心上。今年五月，我鎮(zhèn)由原先18個村合并為8個村，有一半以上的干部正常榮退和落選，為了對他們十幾年甚至幾十年的工作給予肯定，我們開展了“五個一”活動。即召開一次高標準榮退干部總結大會，把他們十幾年甚至幾十年為黨為政府辛勤付出進行了全面總結和回顧，有些同志聽后經(jīng)不住熱淚盈眶；第二個“一”是村鄉(xiāng)干部合影留念，表明黨委政府永遠不會忘記他們；第三個“一”是給每位榮退或落選的村干部發(fā)一把熱水瓶，留作紀念，表達人走茶始終還是熱的；第四個“一”是吃一餐團圓飯，舉杯感謝他們多年對政府工作的支持；第五個“一”是組織在外旅游一次，通過觀看祖國各地的變化，盡快調整好心態(tài)。通過“五個一”活動的開展，全鎮(zhèn)榮退或落選干部都非常理解黨委政府，沒有出現(xiàn)一例不穩(wěn)定的問題。

四是落實好人格待遇。俗話說：人活一張臉，樹活一張皮。寧愿站著死，不愿跪著生。反映的是人格尊嚴的重要，人由于機緣、能力和區(qū)位等方面的差異，導致不同的人生地位，但歸其一點，每個人的人格都是平等的、一樣的。黨委書記對待下屬做好人格待遇的落實尤為重要。有人說：把別人當人看，別人就會把自己當牛干，干什么都心甘；把別人當?？?，別人就會把自己當人看，說什么都不干。因此黨委書記在交談時，應推心置腹，語言平和，切忌盛氣凌人，官腔鼻調；在做事時，應換位思考，已所不欲勿施于人；在決策時，應虛心聽取多方面的意見，常言道，寸有所長，尺有所短，智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得，尊重別人就是尊重自己。

三、黨委書記如何管人

黨委書記工作很重要的一個部分就是抓管理，管理涉及的內容、方法很多，本身就是一門學科，這里就如何抓好基層管理，我歸納為“三律”。即靠紀律約束人，靠他律監(jiān)督人，靠自律提升人。

一是靠紀律約束人。紀律是帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。尊重紀律，敬畏紀律，遵守紀律，是做好一切事情的前提和根本。人們不怕有紀律，怕的是沒有紀律，又怕有了紀律不守紀律。有個故事，叫做“日內瓦的堅守”。37.5米，是日內瓦堅守的底線。這一高度，是100年前建造圣彼埃爾教堂的高度。所有的建筑物，但凡超過紅線，超過這一高度，拆你沒商量。日內瓦的州長說：“如果你違規(guī)一點，他違規(guī)一點，日內瓦就不再是日內瓦了”，這就是日內瓦的堅守。紐約市長朱利安尼任期兩屆，政績卓著，市民公認，特別是處置“9·11”事件得力，很多市民常想他留任。朱利安尼聞此心動，想再干三個月之后卸任。這時候，媒體發(fā)表文章，指出：“不要以為離了你地球就不能轉了”，“不要違反法律規(guī)定”。朱利安尼接受了這一意見，任期一至，卸任離職。因此，重視制度，遵守紀律，要從黨委書記自身做起。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”

二是靠他律監(jiān)督人。民主人士黃炎培在延安問毛澤東同志共產(chǎn)黨如何跳出歷史興亡的周期率時，毛澤東同志說，我們找到了一條途徑，那就是發(fā)動人民起來監(jiān)督政府，政府才不敢懈怠。

當前，廣大群眾對黨員干部最大的意見是消極腐敗，執(zhí)政不公問題。據(jù)此，我們在縣委統(tǒng)一部署安排下，開展了黨務、政務和財務三公開，通過全面、持續(xù)不斷地公開，自覺接受群眾監(jiān)督，給群眾一個明白，還干部一個清白。

三是靠自律提升人。內因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過內因其作用。紀律、制度和監(jiān)督是一種管理手段。要真正達到管理較好的效果，必須靠自律。提高自律能力，根本的途徑就是多層面地教育教化。首先通過傳統(tǒng)文化教育固本。多年來，我們通過不同形式和途徑將儒、釋、道傳統(tǒng)文化與做人、做事、做官緊密結合，使廣大干部群眾從中受到啟發(fā)和啟迪，儒家文化核心就是厚德載物，因此我們開展了“四德工程”活動，即個人講品德、家庭講美德、社會講公德，職業(yè)講道德；道家文化核心是天人合一，所以我們宣傳“人在路上走，天在上面看”思想，要求干部手莫伸，伸手必被捉，為人莫做虧心事，半夜敲門心不驚；佛家文化核心就是因果循環(huán)，種下什么因，就得什么果，因此告訴廣大干群要有責任心、忠誠心、同情心等。其次通過先進典型引路。我們不僅宣傳學習全國道德模范典型，而且非常重視對身邊典型學習和推介，使他們學有目標，比有榜樣。去年我縣開展“新世紀感動桃源十大新聞人物”評選活動,通過全縣投票我鎮(zhèn)有兩名同志當選。一名為退伍不褪色的原深圳警備區(qū)副司令員李元成同志，另一名為“全國三八紅旗手”楊學初同志。我們通過身邊典型宣傳學習使廣大黨員干部思想得到了充分的洗禮。最后通過警示教育除雜。警示教育是黨員干部敬畏法律的有效途徑之一。近幾年來，我們在全鎮(zhèn)骨干工作會上，就黨內一些腐敗案例進行了深刻剖析和思考。不僅如此，還組織部分機關干部前往縣看守所現(xiàn)場聽服刑人員懺悔，從而使廣大黨員干部的自律意識有所提升，做到了警鐘長鳴。

2011年10月