發(fā)布時(shí)間：2010-01-13 09:08:53 訪問(wèn)次數(shù): 佚名 信息來(lái)源：中國(guó)共產(chǎn)黨新聞
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黨的十七屆四中全會(huì)提出：“大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化”。這是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略任務(wù)，也是當(dāng)前理論研究的重大而緊迫的課題。但當(dāng)前的研究還是比較初步的，還有許多問(wèn)題亟待深入，比如馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的內(nèi)涵，馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和相互關(guān)系，大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的路徑和方法等。這里著重談?wù)勅绾握J(rèn)識(shí)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的關(guān)聯(lián)問(wèn)題。
■馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化是一個(gè)整體
馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化是一個(gè)整體，大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，也是一個(gè)整體，要在整體上考慮和把握，整體上推進(jìn)和實(shí)施。首先要有整體的理念、視野和構(gòu)架。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，是我們的歷史使命和時(shí)代課題，是在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的關(guān)鍵，也是中國(guó)化的馬克思主義永遠(yuǎn)保持蓬勃生機(jī)的根本。
馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，既各有側(cè)重，又相互促進(jìn)。馬克思主義中國(guó)化，就是馬克思主義和中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)社會(huì)、中國(guó)文化、中國(guó)學(xué)術(shù)相結(jié)合；馬克思主義時(shí)代化就是馬克思主義和時(shí)代特征和時(shí)代任務(wù)相結(jié)合；馬克思主義大眾化就是馬克思主義與廣大人民群眾相結(jié)合。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，就是要使當(dāng)代中國(guó)馬克思主義更加具有中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派，更加立足時(shí)代前沿，更加具有影響力和感染力，這是一個(gè)相互聯(lián)系、不可分割的整體。
■馬克思主義中國(guó)化是主題，時(shí)代化和大眾化是服務(wù)于中國(guó)化的
從整體上大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，應(yīng)當(dāng)明確馬克思主義中國(guó)化是主題，時(shí)代化和大眾化是服務(wù)于中國(guó)化的。
首先，從馬克思主義中國(guó)化的性質(zhì)和地位來(lái)看，它內(nèi)在地包含了時(shí)代化和大眾化的要求，或者說(shuō)，離開了時(shí)代化和大眾化，馬克思主義中國(guó)化就無(wú)從談起。
其次，從中國(guó)化和時(shí)代化的關(guān)系來(lái)看，關(guān)于時(shí)代化的理解是和中國(guó)化的研究密切聯(lián)系的。有學(xué)者在研究馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程與基本經(jīng)驗(yàn)時(shí)，強(qiáng)調(diào)講馬克思主義中國(guó)化時(shí)，還要講馬克思主義的當(dāng)代化，要把馬克思主義的中國(guó)化和馬克思主義的當(dāng)代化相結(jié)合，把馬克思主義同當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展、同當(dāng)前時(shí)代的特征結(jié)合起來(lái)。顯然，這里講的當(dāng)代化實(shí)際上就是時(shí)代化。學(xué)術(shù)界的這些研究成果被反映到黨的文件中：黨的十七大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物；十七大還提出要不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色；十七屆四中全會(huì)進(jìn)一步提出要大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。所有這些創(chuàng)新性論斷中，時(shí)代特征、時(shí)代特色、時(shí)代化都是一個(gè)不可或缺的重要內(nèi)容，并且越來(lái)越引起人們的高度重視。
再次，從中國(guó)化和大眾化的關(guān)系來(lái)看，中國(guó)化和大眾化都是上個(gè)世紀(jì)三十年代提出來(lái)的，但是大眾化的研究近幾年才引起人們的普遍興趣，并成為亮點(diǎn)，這與十七大馬克思主義中國(guó)化的相關(guān)論述有關(guān)。十七大報(bào)告提出開展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的宣傳普及活動(dòng)，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化。這表明當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的大眾化，是和闡釋馬克思主義中國(guó)化的最新成果——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系分不開的。
最后，從馬克思主義中國(guó)化的研究視閾及其重要性來(lái)看，無(wú)論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的研究、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)道路、中國(guó)模式的探討，還是馬克思主義中國(guó)化與中華民族共有精神家園建設(shè)相結(jié)合的思考，都是馬克思主義中國(guó)化研究視閾的重大課題。因此，關(guān)于馬克思主義中國(guó)化的研究，是馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化整體研究的基礎(chǔ)，它影響和制約時(shí)代化和大眾化的研究，具有決定性和根本性的意義。
■推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，必須改進(jìn)研究方法
大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，必須與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合，具有中國(guó)的特點(diǎn)，必須與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步，緊扣時(shí)代的脈搏，必須與人民群眾共命運(yùn)，回答人民群眾最關(guān)心的問(wèn)題。而現(xiàn)在的一些研究，一方面自我陶醉于“學(xué)術(shù)思辨”，一方面卻是“自我放逐”，越來(lái)越經(jīng)院化、小眾化、邊緣化。有的過(guò)分咬文嚼字，成了文字游戲。有的隨意生造概念，使人不知所云。文章寫的越來(lái)越看不懂，說(shuō)穿了，就是“自我放逐”。一些問(wèn)題看起來(lái)爭(zhēng)的很熱鬧，但是在極小的圈子里進(jìn)行，充其量不過(guò)是“茶杯里的風(fēng)暴”，對(duì)當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)沒(méi)有什么作用和影響，與馬克思主義的實(shí)踐本性和批判精神格格不入。
因此，研究“經(jīng)院化”、內(nèi)容“小眾化”、選題“邊緣化”、話語(yǔ)“西方化”的狀況必須加以根本的扭轉(zhuǎn)和改變。否則，中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化就會(huì)成為空話。
■要防止把馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化這個(gè)整體割裂開來(lái)的傾向
近來(lái)，學(xué)界關(guān)于馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的一些觀點(diǎn)值得注意和思索。比如，有學(xué)者在談到馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的聯(lián)系和關(guān)系時(shí)提出，中國(guó)化是“核心”，時(shí)代化是“關(guān)鍵”，大眾化是“基礎(chǔ)”，大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，“就是要緊緊圍繞中國(guó)化這個(gè)核心，牢牢抓住時(shí)代化這個(gè)關(guān)鍵，不斷夯實(shí)大眾化這個(gè)基礎(chǔ)?！边€有的學(xué)者認(rèn)為，“中國(guó)化是解決內(nèi)容問(wèn)題，時(shí)代化是解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，大眾化是解決表現(xiàn)形式問(wèn)題”。還有的學(xué)者提出，“時(shí)代化是總體，中國(guó)化是本體，大眾化是主體，三位一體……是實(shí)體。”這些提法，在一定程度上存在著把整體割裂的嫌疑。因此，這里有必要重申，馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化是一個(gè)整體，而不是“三分天下”、“三足鼎立”；在這個(gè)整體里，中國(guó)化是主題，不是平分秋色、沒(méi)有主次。
?。ㄗ髡邽楸本┐髮W(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師）
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